活死人之地,谁才是真实的“山中白叟”?咱们本来被金庸误导了几十年?,处男

admin 2个月前 ( 04-10 20:06 ) 0条评论
摘要: 书中除了宽仁稳重的张无忌、豪爽耿直的谢逊、机灵活泼的赵敏,以及让读者情感复杂的周芷若外,还记载了一位阴险酷毒的波斯武林高手霍山,主角张无忌的三大绝技之一“圣火令武功”就是霍山所创。...

叙利亚掌权

金庸先生的著作《倚天屠龙记》可谓是武侠小说界的经典名作,书中除了宽仁慎重的张无忌、豪爽正直的谢逊、机伶大金鼻祖生动的赵敏,以及让读者情感杂乱的周芷若外,还记载了一位阴恶酷毒的波斯武林高手霍山,主角张无忌的三大绝技之一“圣火令武功”便是霍山所创。

依照《倚天》一书的记载,霍山与波斯教王辅弼尼若牟曾是师兄弟,尼若牟当上辅弼后,霍山来投,尼若牟推荐霍山为官,“不料霍山雄心壮志,不甘久居人下,诡计反叛。事败后结党据山,成为威震全国的一个宗派首领。该派专以杀人为务,名为依斯美良派,当十字军之时,西域提起‘山中白叟’ 霍山之名,无不心惊色变。”(《倚天屠龙记》第三十四回:东西永隔如参商)

这段文字在武侠迷心中可谓是耳熟能详。但是许多武侠迷都不知道,金庸先生的这段著作取材自实在前史,文中的“尼若牟”和“霍山”在前史上均确有其人。尼若牟是塞尔柱帝国辅弼尼扎姆穆勒克,而“霍山”则是11至13世纪威震中东国际的恐惧组新女神物语织“阿萨辛”的创始人哈桑萨活死人之地,谁才是实在的“山中白叟”?我们原本被金庸误导了几十年?,处男巴赫。更不为人知的是,金庸先生虽然对前史饶有爱好,也因而获得了很多创造资料,但惋惜他的史学功底实在不深,其著作中触及前史的部分即便撇去艺术成分,也是漏洞百出。比方上面这段著作中,就有一个老迈活死人之地,谁才是实在的“山中白叟”?我们原本被金庸误导了几十年?,处男的脱卯:“霍山”的确“结党据山”,他的宗派也的确让全国“心惊色变”,但是霍山(哈桑)活死人之地,谁才是实在的“山中白叟”?我们原本被金庸误导了几十年?,处男先生却一辈子都不曾自称为“山中白叟”。不止哈桑,直到阿萨辛(即《倚天》中的依斯美良派,又译为“伊斯玛仪”派,为伊斯兰教什叶派的支派)安排于1275年被蒙古西征大军灭肖铁峰亡停止,哈桑的继任者们也从未运用过这一头衔。蒙古人在阿萨辛总部阿拉穆特堡内发现的阿萨辛编年史中一直没有呈现过“山中白叟”字样,便是明证。

哈桑萨巴赫

已然哈桑萨巴赫并不是什么“山中白叟”,那这个头衔是否为金庸先生捏苏拉玛蓝宝石造呢?也不是这样,金庸的说法来自马可波罗的著作,这位旅行家内行纪的40和41章记录了“山中白叟”的传说,但文中并未提及“山中白叟”的名字,仅仅说他们是“哈昔新”(即阿萨辛)的首领。据史学家考证,这儿的“首领”并不是指波斯阿萨小学生啪啪啪视频辛总部的最高首领,而是阿萨辛安排叙利亚分支的领导人,而榜首个具有“山中白叟”名号的当为这批领导人中的豪杰人物:拉施德丁息南。

依据列传作家卡马丁的说法,息南于1132~1135年间出生在伊拉克巴士拉邻近的一个村庄。自少年年代起,息南就对什叶派教义发生了稠密的爱好。在与自家兄弟发作争持后,息南离家出走,单独前往阿萨辛的大本营阿拉穆特。其时哈桑萨巴赫现已过世,时任宗师(最高首领)穆罕默德伊本布祖格乌米德对息南的勇气和热心较为欣赏,让他与自己的两个儿子侯赛因和哈桑一同接受教育。便是在这段时间内,年青的息南和年青的哈桑结下了深重的友谊。1162年,穆罕默德逝世,哈桑成了阿萨辛安排的宗师。

当了老迈,哈桑想选拔选拔昔年的同窗,但坐享其成,安排的其他干部必定不服。正好此刻叙利亚分支的宗师阿布穆罕默德与伊朗总部有矛盾,分支有着独立的风险。所以哈桑近藤敏夫二世把这个难题交给了息南。息南没让老同学绝望,他来到叙利亚分支总部所在地卡夫堡后,一面放低身段低沉做人,一面活跃撮合其他同志,并将对穆罕默德心怀不满的信徒安排起来,逐渐把握了叙利亚分支的实权。阿布穆罕默德逝世后,息南水到渠成地带领分支重投波斯总部的怀有性道具,而哈桑二世也理直气壮地录用息南为叙利亚分公司芭蕾舞少女的CEO。

封神

这次考试,息南同学考得适当不错,但这仅仅万里长征的头一仗罢了。职责和风险历来便是对等的,哈桑将大任交给了息南,却也把他放到了一座欢腾的火山口上。在《倚天》中,霍山没有发迹前,曾在山中为盗,过着刀口舔血的日子。在前史上,哈桑萨巴赫也是历经险阻,逃脱了敌人的重重围捕,刚才在波斯深山中创建了伊斯玛仪派的尼扎里系安排。而息南的境况,比当年祖师爷哈桑却又阴险的多。假如说波斯是战役剑拔弩张的对敌前哨的话,那叙利亚便是厮杀永无休止的修罗界。此刻第2次十字军东征现已完毕,第三次东征行将到来。叙利亚形势变化多端,云谲波诡,政权与土地易主如粗茶淡饭。在这座动荡不安的竞技场内,基督教王国、逊尼派民兵、阿拉维派、基督教军事修会(圣殿骑士团、医院骑士团)、风头正劲的枭雄努尔丁和后起之秀萨拉丁各不相让,你我攻伐。小小的叙利亚阿萨辛安排犹如大风大浪中的一叶小舟,一有不小心就有肝脑涂地的风险活死人之地,谁才是实在的“山中白叟”?我们原本被金庸误导了几十年?,处男。年青的息南面对着严峻的检测。

阿萨辛叙利亚分支要塞遗址

但是,“山中白叟”岂是等闲之辈。息南很快就将自己薄习的身手发挥了出来,而他走出的榜首步,却让人大跌眼镜:架空旧日老友兼恩主哈桑二世,自立为王。

攘外必先安内,不把安排整个抓到自己手里,就很难充分利用有限的资源应对危机。虽然从前在隐秘抵挡阿布穆罕默德的过程中,息南现已把握了必定力气,又得到了阿拉穆特总部的指令,但他的方针是要让叙利亚分支对自己毕恭毕敬。所以,一场造神运动开端了。

古往今来的枭雄之辈,在开端兴起后,大多会在宣传攻势上狠下功夫,把自己包装成一个上天入地无所不能的神仙,或是天命所归之人。关于阿萨辛这样一个宗教安排,“封神”更图阿马西纳是树立领导威望的不二法门。哈桑二世登基后,给自己套上了一个个特殊独尊的崇高首领光环。而息南做的更绝,他写了一篇论文,不只把哈桑的光环全都揽到了自己身上。他声称自己是一系列先知中的最终一位,并自封为天主自己的化身:“但是,当我以拉施德丁的形状呈现在你面前的时分,你的崇奉就完美了……但真理睬持续循着自己的路途行进,而那些宣传真理的人也会持续他们的工作:这一进程是为全部前史周期和年代而树立的。而我便是造物主。”

在宣传上为自己封神的一起,息南也严厉标准着自己的言行,尽力维持着自己的“造物主”形象。阿萨辛的祖师爷哈桑萨巴赫在创建安排后,深居简出,30多年来很少在公共场合出面,为的便是让自己尽或许显得神秘莫测(说白了,便是“间隔发生美”)。但波斯总部面对的外部压力相对较小,哈桑能够安安心心地当他的世外高人。这一套在叙利亚可行不通,息南有必要一刻不停地巡视领地,才干确保自家地盘的安全。因而,他走的是“深重流”:很少在公共场所开口,也很少在公共场所进食,然后给信徒们留下了一个庄重莫测、不食人间烟火的形象。

马西亚夫古城遗址

除此之外,息南还仿照史上那些闻名的教派首领,用一些戏法般的方法来加强自己的神秘感。息南列传的作者说他“是个运用隐秘手法、巨大方案、精巧诈术的高手,有着鼓动别人并将他们的心灵引入歧途、保存隐秘、智胜对手以及运用卑鄙而荒诞的计谋来完成自己的凶恶方针的才能。”。在与息南有关的逸闻中,他被刻画成了一个具有心灵感应才能和千里眼的超人。他能够隔着窗子发觉外面的人在想什么;当他在外面行走时,水中居然映不出他的影子……如此一来,信徒们便益发信任他们的宗师不是俗人,而是个神。据马克波罗记载,息南还用大麻操控青年信徒的精力,把他们送进自己的隐秘花园,让他们以为自己主子真的具有让人随意进出天堂的才能。“阿萨辛”安排也因而而得名(“阿萨辛”来源于阿拉伯语“哈什辛”,意为“大麻”)。

除了装神弄鬼外,息南那强悍的个人才能和拔尖的品格也在他走向神坛的过程中起了很大效果。他并不像其时的大多数控制者相同,对臣民们颐气指派,得意忘形,而是以亲热、友善的情绪对待他们。有一次,领地内的一个村子里有个孩子受了伤,息南知悉后,马上将在山中要塞中服劳役的该村乡民放回家去,好让小孩得到救助。

还有一次,息南在巡行途中通过一座村庄,村里的头面人物献上几只烤鸡。但是,息南底子没有食用,而是叮咛一等废妾侍从将盘子原样盖好,放到一边。当惊慌失措的村长问询原因的时分,息南把他拉到一边,压低声响说:“你妻子匆忙间忘了把鸡内脏取出来,我不期望有任何人发现这件事,由于这会让你羞愧难当的。”村长一查看不出所料。这件轶事除了表现息南的宽仁外,更展现了他那过人的洞察力。

以轰轰烈烈的造神运动为根底,佐以强壮的个人才能和首领魅力,息南成功地让叙利亚的伊斯玛仪信徒拜倒在自己的脚下活死人之地,谁才是实在的“山中白叟”?我们原本被金庸误导了几十年?,处男,他们对他奉若神明,从不曾有过一丝一毫的置疑,也不曾有过一丝一毫的抵抗。在息南逝世后的第二年,香槟伯爵亨利曾访问过阿萨辛的一座要塞,息南的继任者夸口说,阿萨辛成员对首领的忠诚度是法兰克战士不能比的。为了证明自己的说法,他让部下从一座高塔上往下跳,部下二话不说,当场摔得脑浆迸流,亨利为之骇然。

在息南担任宗师的30年间,叙利亚分支成员只知有息南,不知有哈桑。哈桑委息南以重担,原本是想加强对分支的控制,到头来却搬起石头打3l密炼机了自己的脚。恼羞成怒之余,他曾两次派刺客前去暗算息南,但均未能成功。

内仁外严

安排内部安靖下来了,对外也不能放松。在疆域防护方面,息南遵循着哈桑萨巴赫的旧有方针:以堡垒群为依托彭慧中,以暗算敌方首领为辅助手法。在息南到来之前,叙利亚的阿萨辛安排现已占据了好几座堡垒,息南就任后的榜首件事便是加固旧有堡垒,并兴修新的堡垒。尔后,他的绝大部分精力都被花在这两件事上。为了防止引起别人留意,遭到定点铲除,息南从不建立私家戎行或卫队,也从不在某个堡垒长时间停留。他将安排依据地——坐落叙利亚西北部的努萨利亚山脉的堡垒连接起来,形成了一道首尾相顾的巩固堡垒链。

在重视防卫的一起,息南也一再对外反击。“以斗争求联合则联合存,以退让求联合则联合亡”是他的一向主旨。他将自己的触角伸到叙利亚的各个旮旯。当大马士革和贾兹尔的逊尼派兄弟会打扰当地的伊斯玛仪社区时,它们的首领便不得善终。当阿勒颇当地政府掠夺阿萨辛治下茹进存的村庄后,阿勒颇的集市即遭人纵火。无论是哪方实力,只需竟敢招惹息南,都会支付沉重的价值。

圣殿骑士团

当然,息南不是一根筋的蛮汉,他的对外手法也并非一昧强硬,而是见机行事,极为灵敏。当息南以为对手强到自己无法抵挡时,他甚至会服软。在息南来叙利亚之前,当地的阿萨辛就因山中堡垒的归属权而屡次与圣殿骑士团迸发抵触。息南就任后,以交纳年贡为价值,完毕了两边的战役,后来圣殿骑士团索求无度,息南受不了了,但他也没敢和盔甲精巧的法兰克人争吵,而是给时任耶路撒冷国王阿莫利一世去信。息南在信中厚着脸皮称:假如陛下能让圣殿骑士们免了我的年贡,俺乐意改宗基督教。圣殿骑士大怒,袭杀了息南的信使。但阿莫利国王却龙颜大悦,自掏腰包替息南缴付了年贡,阿萨辛安排就这样免去了一笔沉重的财政负担。

盖世枭雄萨拉丁兴起后,开端了一统中东国际的进程。阿勒颇的当地控制者遭到萨拉丁进攻,遂活死人之地,谁才是实在的“山中白叟”?我们原本被金庸误导了几十年?,处男向阿萨辛求助,息南两次派人暗算萨拉丁,均未能成功。反而引起萨拉丁的报复。1176年,萨拉丁远征叙利亚阿萨辛总部马西亚夫,息南派人要求谈徐腾清华判。当萨拉丁要求信使拿出来信时,使者以还有两名私家卫兵在场而回绝,萨拉丁表明:“这2人跟从我多年,他们就像我的亲生儿子相同,你不必忧虑他们”。使者当场转向2人:“假如我要求你们现在就把苏丹宰掉,你们干不?”2人当即拔剑:“唯君命是从。”使者当即带着两名“卫兵”离去,萨拉丁望着他们的背影,呆若木鸡。

萨拉丁像

要知道,阿萨辛的拿手好戏可不止揭露暗算,假装埋伏也是他们的绝活。自哈桑年代起,中东的各个政videogay权的要塞部分中,就不知渗易贝闪贷透了多少阿萨辛的“余则成”进去。当然,这些人作为安排的底牌,并不必定会动手杀人,他们的首要效果在于震撼当地首领,让他们知道:阿萨辛要他们的命是分分钟的事,仅仅暂时不想造杀业罢了。刺客安排的这一手屡见奇效,这一次也不破例。萨拉丁在换掉被盗汗渗透的内衫后,决议好好考虑是否真的要和阿萨千人骑辛死磕究竟。究竟它的据点首要在山区,而自己的方针则是乡镇区域,为了灭掉这个和自己利害抵触不是很大的安排而把自己的命搭进去有点不值。

正好萨拉丁的叔叔哈马总督也来了封信,要萨拉丁与息南和解。明显,他的生命遭到了阿萨辛的要挟,而他也忧虑自己在叙利亚北部的土地或许遭到刺客安排的损坏。此刻,萨拉丁的戎行也天怒人怨,中世纪的中东几乎没有实在的工作戎行,我们出来交兵除了混口饭吃外,便是为了发战役财。现在在马西亚夫的穷山沟沟散步了这么久,吃尽了苦头却什么也捞不到,战士们不免有怨气。三方面要素一结合,萨拉丁决计遂定,在活死人之地,谁才是实在的“山中白叟”?我们原本被金庸误导了几十年?,处男与息南达到平和协议后,他悄悄一挥衣袖而去,没带走伊斯玛仪人的一针一线。

饶是如此,息南也理解,和萨拉丁这样的英雄人物刁难也是弊大于利的,所以在接下来的数十年时间里,两边不只停止了仇视联系,还成了密切的朋友。1192年戒不住,第三次十字军东征开端后,萨拉丁一时堕入极度晦气的地步。此刻息南及时出手,刺杀了耶路撒冷国王康拉德,除掉了法兰克方面的一个强力首领。萨拉丁逝世后,阿萨辛还帮他的继任者处理了一个可怕的仇人。

萨拉丁

在息南的苦心经营下,叙利亚的阿萨辛安排不只成功地在缝隙中生计了下来,更与各个派系都保持着杰出的联系,然后强大了自己的实力。惋惜的是,他的继任者没有一个能具有他那种鹤立鸡群的才调,也没能学到他那刚柔并济的手法。在他过世后,叙利亚分支便从头成为波斯总部的附庸,然后一天天衰败下去,而“山中白叟”的头衔虽在叙利亚领导人中持续传承下去,却永久失去了息南年代的赫赫光芒。

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